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Entre ellos, mi amiga Oliva (o al menos eso creo), defendiendo que la razón del atraso en México se encuentra en la cultura.

Alguna vez un profesor me comentó que era necesario ser muy cuidadoso con las explicaciones culturalistas, porque por lo general los investigadores sacan mediciones y comprobaciones de todo para explicar un fenómeno, y lo que no se puede explicar por las mediciones "es cultural". En breve, la cultura es un término laxo que se utiliza para denotar cualquier efecto cuya causa es aún desconocida.

Pero no siempre es así.

La cultura es, en definitiva, un factor relevante para contextualizar y entender -cuando menos parcialmente- el comportamiento de ciertos actores políticos y económicos. La cultura (por más abstracta y difícil de medir) es una realidad. Sin embargo, no hay que perder de vista las características de cualquier cultura. Por ejemplo, la cultura es una construcción social que tarda mucho tiempo en formarse, y se mantiene inacabada, pues está siempre en constante evolución.

A pesar de esto, la evolución cultural es un fenómeno de generaciones completas.

Mi amiga Ceci comenta en "Los verdaderos Americanos" cómo los hispanos que viven en Estados Unidos han adoptado parte de la cultura norteamericana de conciencia y activismo políticos; mientras en México la sociedad permanece dormida, a pesar de que las leyes (ej. La "Ley Televisa") puedan afectarles negativamente.

Y creo que es muy interesante. Ceci observa una influencia cultural norteamericana. ¿Será que la norteamericana no es sólo una nacionalidad, sino toda una cultura? Cultura… que se forma más allá de la raza y la religión, del idioma o las costumbres familiares. Una cultura tan abstracta que rebasa todas las identidades nacionales (con todo lo que implican) que conviven en un mismo territorio.

No lo sé. Pero definitivamente el fenómeno da legitimidad a la pregunta. ¿Qué es la cultura norteamericana? ¿Quiénes la detentan, en qué consiste, y dónde se observa? Los racistas caucásicos se pronuncian contra afroamericanos e hispanos; los orientales se dedican a trabajar y defender sus tradiciones nacionales (¿acaso los "barrios chinos" no son islas estéticas en donde quiera que se erigen?); los hispanos no abandonan su español, y mandan dinero a sus familias en su país de origen (Los mexicanos específicamente hasta quieren votar en elecciones mexicanas); y así, cada grupo "étnico" se mantiene diferenciado.

Pero eso sí, en Estados Unidos las minorías tienden a organizarse políticamente, a buscar poder de influencia en los procesos legislativos y de comunicación nacional, y a defenderse.

Los mexicanos habitantes de México quizá se encuentran más identificados de lo que creen con su propia clase política. Y por más corrupta, ignorante, malintensionada y nefasta que ésta sea, todavía nos es difícil identificarla como "el otro". De ahí que nos cueste más trabajo entender nuestra relación con el gobierno y los partidos como una de "defensa de nuestros derechos" frente a los atropellos del "otro".

¿Qué opinan?